五年一會(huì), 從卡塞爾文獻(xiàn)展看歐洲縮影
日期：2017-04-22 / 人氣： / 來源：
藝術(shù)與政治從來都難以分割，4月8日，當(dāng)希臘總統(tǒng)帕夫洛普洛斯與德國(guó)總統(tǒng)施泰因邁爾一同現(xiàn)身雅典，為第14屆卡塞爾文獻(xiàn)展揭幕時(shí)，藝術(shù)與政治的緊密關(guān)系在這一刻達(dá)到頂峰。
據(jù)雅典通訊社報(bào)道，施泰因邁爾當(dāng)天在開幕式上表示，這個(gè)世界之所以充滿思想和令人激動(dòng)，是因?yàn)橛胁煌^點(diǎn)之間的對(duì)話。“我們應(yīng)該通過其他人的眼睛來看待世界，因此很高興為這場(chǎng)開啟對(duì)話的文獻(xiàn)展揭幕。”
帕夫洛普洛斯說，歐洲的未來和團(tuán)結(jié)植根于歐洲文明和它全球性的影響力，“歐洲必須前進(jìn)，必須完成自己的使命，這不僅是歐洲人的義務(wù)，也是歐洲對(duì)整個(gè)國(guó)際社會(huì)的義務(wù)。”
從1955年創(chuàng)辦之初，卡塞爾文獻(xiàn)展一直在內(nèi)容與立意上與政治、社會(huì)緊密關(guān)聯(lián)。第14屆卡塞爾文獻(xiàn)展如此吸引關(guān)注，不僅因?yàn)樗验焺e大眾五年，更因?yàn)橐恢痹诘聡?guó)城市卡塞爾舉辦的展會(huì)，首次施行雙主展館制度，并且另一展覽設(shè)計(jì)區(qū)特意選擇了近年來一直因債務(wù)、難民等危機(jī)身處輿論漩渦的希臘雅典。
一時(shí)間不同聲音從四面八方涌來。有來自政治家的支持，有策展人對(duì)名為“以雅典為鑒”的展會(huì)的辯護(hù)，也有本地人對(duì)文獻(xiàn)展消費(fèi)希臘苦難的質(zhì)疑。在這里，不僅有160位藝術(shù)家用作品表達(dá)問題，還有現(xiàn)實(shí)世界的示威與撕裂，活生生演示了今日的歐洲如何問題重重。此刻的卡塞爾文獻(xiàn)展就是歐洲問題的縮影，它在記錄，也在創(chuàng)造。
直指矛盾本屆卡塞爾文獻(xiàn)展將于4月8日至7月16日在雅典城內(nèi)多個(gè)地點(diǎn)聯(lián)合展示，6月10日至9月17日則將移步至卡塞爾?？ㄈ麪栁墨I(xiàn)展藝術(shù)總監(jiān)亞當(dāng)·希姆奇克（Adam Szymczyk）一再強(qiáng)調(diào)，兩地展覽有著同樣重要的地位。
據(jù)藝術(shù)商業(yè)報(bào)道，對(duì)于將雅典作為展區(qū)這一決定，亞當(dāng)·希姆奇克表示，雅典是古代希臘文明的發(fā)源地，古代希臘文明從哲學(xué)到政治體制，從文化藝術(shù)到科學(xué)技術(shù)都是西方現(xiàn)代文明的根基。而當(dāng)今的雅典在西方當(dāng)代文化中被不斷地邊緣化，因此選擇雅典具有振興西方文化發(fā)源地的意義。
展場(chǎng)分布于雅典市內(nèi)的40個(gè)公共場(chǎng)所——包括國(guó)家當(dāng)代藝術(shù)博物館（EMST）和奧林匹亞宙斯神廟（Temple of Olympian Zeus）等，更涉及多個(gè)美術(shù)館、博物館、圖書館、廣場(chǎng)、劇院、美術(shù)學(xué)院等。
來自世界各地大約160名藝術(shù)家加入其中，藝術(shù)作品涉及很多議題，從抵抗運(yùn)動(dòng)到跨性別身份，不一而足。這些創(chuàng)作大多以表演、行動(dòng)、聲音、文字等形式呈現(xiàn)，而不局限于普通的視覺藝術(shù)范疇。
成立于1997年但只在去年開放了一段時(shí)間的國(guó)家當(dāng)代藝術(shù)博物館（EMST）是第14屆卡塞爾文獻(xiàn)展雅典會(huì)場(chǎng)的主要展覽場(chǎng)地。國(guó)家當(dāng)代藝術(shù)博物館自上世紀(jì)60年代起陸續(xù)收藏了超過1000件現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)品，展會(huì)期間，國(guó)家當(dāng)代藝術(shù)博物館會(huì)將其部分藏品送往卡塞爾，在弗里德里希阿魯門博物館（Museum Fridericianum）展出。
前往國(guó)家當(dāng)代藝術(shù)博物館參觀的觀眾將看到盛有大量橄欖的容器。這件名為《以橄欖和藝術(shù)向德國(guó)償還的希臘債務(wù)》（Payment of Greek Debt to Germany with Olives and Art）的作品來自藝術(shù)家 Marta Minujín，很明顯地指向了希臘經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在卡塞爾，這位阿根廷藝術(shù)家重現(xiàn)了她創(chuàng)作于1983年的作品《書本神廟》（Parthenon of Books），這件巨型作品是使用禁書制作的雅典衛(wèi)城復(fù)制品。
對(duì)社會(huì)政治問題的關(guān)注造就了今天的歐洲，尤其是在近期，民族主義的陰云籠罩著即將到來的法國(guó)和德國(guó)大選。據(jù)Artnet報(bào)道，第14屆卡塞爾文獻(xiàn)展將更多的關(guān)注點(diǎn)放在了移民問題、流離失所的難民問題以及最初催生了文獻(xiàn)展的那些大災(zāi)難：如二戰(zhàn)和大屠殺等類似問題上面。
在今年六月的卡塞爾，Maria Eichhorn將以“歐洲對(duì)猶太人的掠奪”為主題，展示一件由Gurlitt家族在德國(guó)納粹時(shí)期掠奪囤積的藏品組成的作品。
作為展場(chǎng)之一的貝納基博物館（Benaki Museum）是眾多以敘事為核心內(nèi)容的作品的展出地。其中，以色列藝術(shù)家Roee Rosen帶來了一件以黑色幽默嘲諷二戰(zhàn)的舊作《Live and Die as Eva Braun》。這件創(chuàng)作于1995年至1997年間的作品以大量的文字和繪畫作品占據(jù)了整個(gè)展廳，假想了希特勒的秘書與情婦最后的時(shí)光。這件作品在以色列博物館首次展示的時(shí)候引起了不小的騷動(dòng)。
反對(duì)的聲音第14屆卡塞爾文獻(xiàn)展，得到的并不全是支持與歡迎的聲音。
據(jù)雅昌藝術(shù)網(wǎng)報(bào)道，在文獻(xiàn)展開幕之后不久，一個(gè)名為“Artists Against Evictions”（藝術(shù)家抵抗驅(qū)逐）的組織即發(fā)表了一封公開信，批評(píng)展覽對(duì)于城市中一系列對(duì)藝術(shù)家和難民居所進(jìn)行的驅(qū)逐保持了沉默。
公開信中寫道，觀眾們并沒有“以雅典為鑒”——本次文獻(xiàn)展的標(biāo)題——觀者們看到的只是政府打造的城市面貌。此外，該組織批評(píng)雅典市長(zhǎng)Giorgos Kaminis對(duì)政府驅(qū)逐來自Villa Zografou的藝術(shù)家、拘留120名難民、用推土機(jī)清除難民在Thessaloniki的住所等做法袖手旁觀。雅典市長(zhǎng)甚至公開發(fā)表言論，覺得難民占領(lǐng)了市政府擁有的建筑是“給城市丟臉”。
在“Artists Against Evictions”組織致卡塞爾文獻(xiàn)展所有參觀者、參展商、文化工作者的公開信中這樣寫道：文獻(xiàn)展對(duì)于此事保持靜默是令人無法接受的，更是對(duì)市長(zhǎng)Kaminis和政府這種做法的縱容。
公開信的簽署者聲稱，目前并非一個(gè)“在文化層面對(duì)危機(jī)進(jìn)行存檔的時(shí)候，當(dāng)下是一個(gè)行動(dòng)的時(shí)刻，而非盲目的消費(fèi)。”信中還寫道：“他們強(qiáng)迫成千上萬 的人進(jìn)入被隔絕的集中營(yíng)，而文獻(xiàn)展至今保持沉默。”
該團(tuán)體還組織了“身體議會(huì)”（Parliament of Bodies），即一系列文獻(xiàn)展開幕前進(jìn)行的活動(dòng)——座談、聚會(huì)、工作坊，意在為少數(shù)人發(fā)聲。公開信寫道，“我們與你同行，踩著平行的道路，然而你看不見我們。”
據(jù)Artforum撰稿人Kaelen Wilson-Goldie實(shí)地觀察，當(dāng)?shù)卦u(píng)論家們對(duì)藝術(shù)總監(jiān)亞當(dāng)·希姆奇克進(jìn)行了鋪天蓋地的批判。對(duì)于文獻(xiàn)展的到來，他們的反應(yīng)各式各樣，有的很幽默（去掉展覽口號(hào)“Learning from Athens”的第一個(gè)字母L，把“向雅典學(xué)習(xí)”變成了“從雅典賺錢”[Earning from Athens]）。部分人士認(rèn)為亞當(dāng)·希姆奇克領(lǐng)導(dǎo)下的文獻(xiàn)展對(duì)當(dāng)?shù)貧v史無感，或?qū)Ξ?dāng)?shù)卣危òㄅ蓜e分隔嚴(yán)重的希臘藝術(shù)圈）有欠關(guān)照。
與這些觀點(diǎn)相反，國(guó)家當(dāng)代藝術(shù)博物館總監(jiān)Katerina Koskina在Apollo雜志中表示，本屆文獻(xiàn)展展現(xiàn)了此前三年里卡塞爾和雅典共同創(chuàng)造公共生活空間、創(chuàng)造知識(shí)和建立交流合作的過程。這些都表明展覽意圖向雅典和雅典公民學(xué)習(xí)，而不是簡(jiǎn)單地向雅典的幾處展館“空投”一些由卡塞爾預(yù)先安排好的展覽活動(dòng)，可以說，兩個(gè)城市都為文獻(xiàn)展作出了重大的貢獻(xiàn)。
策展人及藝術(shù)評(píng)論家Iliana Fokianaki同樣表示，文獻(xiàn)展來到希臘，無論如何都是一個(gè)好的現(xiàn)象。首先，希臘的藝術(shù)界會(huì)因此得益，全球藝術(shù)圈的目光在5月必然投向希臘和雅典，希臘的當(dāng)代藝術(shù)家們也可以借此獲得國(guó)際舞臺(tái)的亮相機(jī)會(huì)。其次，也是最重要的，文獻(xiàn)展在雅典的舉辦，一定會(huì)讓希臘和雅典政府的政客們對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的概念有所了解。希臘當(dāng)代藝術(shù)沒有發(fā)展所需的基礎(chǔ)設(shè)施，沒有贊助機(jī)構(gòu)，沒有財(cái)政援助，甚至沒有針對(duì)藝術(shù)家的稅收制度。希臘文化部的成員往往都是考古學(xué)家出身，很少有人理解當(dāng)代藝術(shù)的狀況。而文獻(xiàn)展的到來，將會(huì)給這一空白的領(lǐng)域提供一個(gè)發(fā)展的空間。
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